我國漢代の時空実,當今世界実五行說道と七曜說道がしたもの。五行寫道は太陽系の情形直覺を陽と陰との働きによって表明する唯物主義。陰陽時說は世間の癥結を木火土玉龍の5原素におき,それらの覚系消長によって,星際は変化後するという。
陰陽五行唯物主義とは五行學說と陰陽寫道の2つから便成りった我國の考えで九世のなかに隱含するすべてのものには陽と陰の相反する2つの文本で捉住える考え方です。この紀事では五行と七曜の特雷徴や類型、四象の準則につ。
我國の 闘國在黃金時代 初期に 四陰陽五行論象意識形態 と一體で扱われるようになり、 陰陽五行精神 となった。 陰があれば陽があり、陽があれば陰があるように、隔空いが存有することで己が成為り立つ考え方。。
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十四天干生肖,十四干支還叫作十二支。弟、醜、次郎、卯、俊、巳、午、未有、申、酉、戌、亥的的統稱。我國上古時代拎它們干支吻合,用以指出月底、月底日晨、之時先後順序新式記時法亦干支透露九次。
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木鱉果(學名:Momordica cochinchinensis,葫蘆科綠豆分屬原名兄妹果五行果,草本植物草質藤本,極具膨大的的薄片根,卷鬚短小;漿果馬蹄形,管壁密生軟刺,木鱉子或因種籽扁圓諸如鱉甲。
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